Uploaded byNguyễn Đức Ánh Show 0% found this document useful (0 votes) 4 views 413 pages bùa chú tiên gia Original TitleTUVILYSO.net_ Bùa Chú Tiên Gia Copyright© © All Rights Reserved Share this documentDid you find this document useful?Is this content inappropriate?0% found this document useful (0 votes) 4 views413 pages Bùa Chú Tiên GiaUploaded byNguyễn Đức Ánh bùa chú tiên gia Jump to Page You are on page 1of 413 Search inside document Reward Your CuriosityEverything you want to read. Anytime. Anywhere. Any device. No Commitment. Cancel anytime.  “Hệ thống manh phái không dùng một số công cụ của mệnh lý truyền thống, lại phế bỏ nhật chủ vượng suy và dụng thần, cách cục bản lai cũng không dùng. Đương nhiên, nói phế bỏ thì không chính xác lắm, vì trong hệ thống manh phái, không có những quan niệm nhật chủ vượng suy và dụng thần, đó là đặc điểm lớn nhất của phái này. “Vậy manh phái làm sao xem mệnh? Đầu tiên phải khẳng định rằng manh phái có khẩu quyết; nhưng những khẩu quyết này không phải là chìa khóa vạn năng, bởi vì thầy Hác có rất nhiều sư huynh đệ, cùng học những thứ giống nhau, nhưng các sư huynh đệ ấy không đoán chuẩn bằng thầy Hác. Học với thầy Hác một thời gian tôi mới biết, rất nhiều thứ trong mệnh lý là do thầy tự phân tích ra, còn khẩu quyết chỉ là một số khái niệm cơ bản; phần hơn là dựa vào “ngộ tính” của thầy. Cái mà hệ thống này giảng là “ngộ tính”. Ở đây (dgc: Ý nói trong sách “Manh phái mệnh lý: Tu đính bản”) chỉ giảng một số lý luận căn bản và phương pháp, những gì thâm sâu hơn ở tầng sau đòi hỏi “ngộ tính” của chúng ta, mỗi người tự mình lần hồi hiểu ra thôi. “Nhưng tại sao không tìm dụng thần, không xét nhật chủ suy vượng mà có thể đoán được mệnh? Điểm này liên hệ đến vấn đề cơ bản của mệnh lý. Bản chất của mệnh lý là gì? Bản chất của mệnh lý là biểu thuật đời sống. Cái lý đằng sau mệnh lý và đời sống của chúng ta như nhau, là cái bóng thu nhỏ rồi lại hiện ra của đời sống chúng ta. Nhật chủ vượng suy chẳng thuyết minh được gì, cũng chẳng đại biểu năng lực của mệnh chủ lớn nhỏ hoặc thân thể tốt xấu, càng không thể giải thích quỹ tích mệnh vận của mệnh chủ, chẳng có ý nghĩa thực tế nào cả. Đơn thuần tìm kiếm dụng thần và kị thần khiến sự lý giải của chúng ta đối với mệnh lý trở thành phiến diện và cứng ngắc. Mất đi khả năng nắm bắt cái mặt phong phú nhiều sắc thái của mệnh vận. Bởi vì đời sống vốn phức tạp và biến hóa, không có bạn bè vĩnh viễn, không có kẻ địch vĩnh viễn; sao lại có thể tưởng tượng một hai dụng thần bầu bạn chúng ta đến hết cả đời?” (dgc: Đến đây là hết phần so sánh manh phái với cách xem Tử Bình truyền thống. Kế tiếp là phần giới thiệu các kỹ thuật xem số của manh phái).“ Đại khái ông Nghiệp muốn nói: "...manh phái có khẩu quyết; nhưng những khẩu quyết này không phải là chìa khóa vạn năng,..." do vậy muốn đoán đúng, chính xác cần phải có khả năng “ngộ tính” cao hay thấp của mỗi người. Điều này chứng tỏ "Manh Phái" này vẫn chưa đạt tới trình độ "Khoa Học" là lý thuyết hoàn chỉnh thì không còn phụ thuộc vào trình độ người sử dụng nó. Ông Nghiệp viết: “Nhật chủ vượng suy chẳng thuyết minh được gì, cũng chẳng đại biểu năng lực của mệnh chủ lớn nhỏ hoặc thân thể tốt xấu, càng không thể giải thích quỹ tích mệnh vận của mệnh chủ, chẳng có ý nghĩa thực tế nào cả. Đơn thuần tìm kiếm dụng thần và kị thần khiến sự lý giải của chúng ta đối với mệnh lý trở thành phiến diện và cứng ngắc. Mất đi khả năng nắm bắt cái mặt phong phú nhiều sắc thái của mệnh vận. Bởi vì đời sống vốn phức tạp và biến hóa, không có bạn bè vĩnh viễn, không có kẻ địch vĩnh viễn; sao lại có thể tưởng tượng một hai dụng thần bầu bạn chúng ta đến hết cả đời?” Ông Nghiệp đã phải thừa nhận: "…thầy Hác có rất nhiều sư huynh đệ, cùng học những thứ giống nhau, nhưng các sư huynh đệ ấy không đoán chuẩn bằng thầy Hác…". Có nghĩa là thầy Hác được sư phụ của ông ta truyền cho hết các Bí Kíp còn các thầy khác (cũng mù) không được truyền. Vậy thì ông Nghiệp không mù mà hy vọng có được các bí kiếp này thì thật là hão huyền. Ông Nghiệp phát biểu như trên chứng tỏ ông ta thật sự thất vọng về Tử Bình truyền thống cũng như đang hy vọng vào "Manh Phái" mới này. Vậy thì thử hỏi "Manh Phái" này đã đạt tới trình độ chính xác như tôi đã viết ra từ ngày 17/12/2006 như sau hay chưa ? “Chủ đề: Uyen Hai TU BINH-THIEU VI HOA trang 5 trong mục Tử Bình cũng trang 5 bên tuvilyso.net (Vào Đọc Bài Trong Diễn Đàn Cũ). VU LONG Hội viên Msg 82 of 156: Đã gửi: 17 December 2006 lúc 11:40am | Đã lưu IP Giải mã tứ trụ Qua trang web Uyên Hải Tử Binh - Thiệu Vĩ Hoa tôi thấy đa số các bạn hỏi về thân nhược thân vượng và tìm dụng thần. Điều đó nói lên tinh phức tạp của môn Tử Bình này. Tôi may mắn đã tìm ra được một cách dễ dàng cho mọi người. Hiện giờ tôi đang gặp khó khăn cần có vài trăm ví dụ thực tế để kiểm nghiệm phương pháp tiếp theo là xác định từng năm hạn nặng nhẹ đến mức độ nào bằng con số cụ thể như sau ( qua tứ trụ - đại vận - tiểu vận - lưu niên của năm đó để tính): Nếu điểm từ 4 đến 4,4 là có hạn nhẹ. Từ 4,4 đến 4,6 hạn nặng phải nằm viện, phá tài hay lao tù. (phụ thuộc vào thông tin trong mệnh cục). Từ 4,6 đến 4,8 hạn khá nặng có thể phải cấp cứu, phá sản hay lao tù nặng. Từ 4,8 đến 4,9 hạn rất nặng có thể ngất. Từ 4,9 đến 4,99 hạn cực nặng tim có thể ngừng đập chốc nát (chết lâm sàng). Từ 5,0 trở đi tim ngừng đập vĩnh viễn nếu không được giải cứu? (Tu đắc đạo?). Tôi có ý định kiểm tra xong phương pháp này (định luật sống và chết) sẽ công bố nó vào khoảng tháng 8 năm 2007. Vì vậy tôi mong muốn tất cả hội viên cũng như bạn đọc giúp đỡ cung cấp cho tôi những ví dụ thực tế chính xác.“ |
