Xã hội hoá cá nhân là gì

Ngay từ khi sinh ra, một người đã được bao quanh bởi những người khác nhau, vì vậy có thể lập luận rằng anh ta là một phần của tương tác xã hội. Trong suốt cuộc đời của mình, anh ta có được những kinh nghiệm khác nhau, thích ứng với cuộc sống trong xã hội, là kết quả của quá trình xã hội hóa của cá nhân. Nó có một số loại khác nhau.

Xã hội hóa Cá nhân là gì?

Thuật ngữ này được hiểu là quá trình một người có kinh nghiệm xã hội đồng hóa với xã hội mà anh ta thuộc về, thực hiện tích cực và gia tăng số lượng các mối quan hệ xã hội. Trong suốt cuộc đời, con người không chỉ nhận thức kinh nghiệm xã hội, mà còn điều chỉnh nó theo những quan niệm và giá trị của riêng họ. Xã hội hóa của một người là một loại trải nghiệm bao gồm nhiều thành phần, ví dụ, các chuẩn mực và giá trị của môi trường xã hội, và văn hóa làm việc của các hoạt động khác nhau.

Xã hội hóa nhân cách - tâm lý

Một người có nhu cầu thuộc về xã hội, tức là xác định mình với những người xung quanh. Sự xã hội hóa của cá nhân trong tâm lý xảy ra là kết quả của việc thực hiện các yêu cầu của xã hội, điều này làm cho nó cần thiết để phát triển hành vi của chính mình trong các tình huống khác nhau, và nó sẽ phụ thuộc vào quan niệm và tính cách của người đó. Sự hình thành một kiểu tâm lý xã hội xảy ra trong quá trình tiếp xúc với xã hội và ảnh hưởng của môi trường vi mô và vĩ mô, cũng như văn hóa và các giá trị khác nhau.

Xã hội hóa cá nhân là một quá trình hai chiều, biểu hiện ở chỗ, một người không chỉ thích ứng với những điều kiện và chuẩn mực nhất định, mà còn hình thành nên cái riêng của mình. Mọi người cố gắng trở thành một phần của một nhóm để hiểu “chúng tôi” là gì và thoát khỏi sự cô đơn. Tương tác với những người khác mang lại cho bản thân sự tự tin và các lực ảnh hưởng đến đời sống xã hội.

Điều gì góp phần vào quá trình xã hội hóa của cá nhân?

Một người bị ảnh hưởng bởi một số yếu tố hình thành trong anh ta giá trị, quan niệm và thái độ đối với thế giới.

1. Quá trình thích ứng với xã hội bắt đầu từ thời thơ ấu, khi cha mẹ cho trẻ truyền thụ cả thể chất và tinh thần cho trẻ.
2. Giáo dục diễn ra từ mẫu giáo đến trung học. Kết quả là, nhiều kiến ​​thức khác nhau được tích lũy, nhờ đó mà thế giới, xã hội, v.v. được biết đến.
3. Sự tự chủ trong quá trình xã hội hóa của cá nhân có tầm quan trọng rất lớn, vì một người phải có những phẩm chất để phản ứng chính xác trong các tình huống khác nhau. Sự bảo vệ tâm lý của một người là quan trọng, góp phần hiểu rõ hơn về sự khác biệt giữa thế giới bên trong và bên ngoài.

Các hình thức xã hội hóa nhân cách

Có một số hình thức xã hội hóa, phụ thuộc vào nhiều yếu tố khác nhau. Các cơ chế xã hội hóa cá nhân có thể được chia thành hai nhóm:

1. Sơ đẳng- ngụ ý nhận thức về xã hội thời thơ ấu. Đứa trẻ được xã hội hóa, tập trung vào vị trí văn hóa của gia đình mà nó được nuôi dưỡng, và vào nhận thức về thế giới của người lớn xung quanh. Từ đó chúng ta có thể kết luận rằng cha mẹ hình thành trải nghiệm xã hội đầu tiên của con họ.
2. Thứ hai- không có thời hạn và kéo dài cho đến khi một người bước vào một nhóm xã hội nhất định. Theo độ tuổi, đứa trẻ bắt đầu tham gia vào các hình thức khác nhau, ví dụ, trong trường mẫu giáo hoặc các câu lạc bộ thể thao, nơi trẻ học các vai trò mới và trên cơ sở đó, học cách nhận thức bản thân từ một góc độ khác. Cần lưu ý rằng xã hội hóa và nhân cách thường gặp một số mâu thuẫn, ví dụ, các giá trị gia đình không tương ứng với lợi ích của nhóm được lựa chọn, và sau đó một người trải qua quá trình tự xác định và đưa ra lựa chọn dựa trên kinh nghiệm và cảm xúc.

Xã hội hóa vai trò giới của nhân cách

Loại hình này còn được gọi là xã hội hóa giới, và nó liên quan đến sự đồng hóa của một người có sự khác biệt đặc biệt giữa nam và nữ. Có sự chấp nhận các khuôn mẫu hành vi, chuẩn mực và giá trị hiện có của cả hai giới, cũng như ảnh hưởng của công chúng và môi trường xã hội để khắc sâu một số quy tắc và tiêu chuẩn. Điều này tiếp tục trong suốt cuộc đời. Khái niệm xã hội hóa nhân cách về mặt giới xác định các cơ chế sau đây để thực hiện nó:

1. Hành vi được xã hội chấp nhận sẽ được khuyến khích, và những hành vi sai lệch so với chuẩn mực sẽ bị trừng phạt.
2. Một người chọn mô hình vai trò giới phù hợp với mình trong các nhóm gần gũi, nghĩa là trong gia đình, giữa những người đồng trang lứa, v.v.

Xã hội hóa gia đình của nhân cách

Đứa trẻ học cách nhận thức thế giới không chỉ thông qua ảnh hưởng trực tiếp của người lớn, nghĩa là giáo dục, mà còn bằng cách quan sát hành vi của những người xung quanh. Điều quan trọng cần lưu ý là thông thường sự phát triển và xã hội hóa của một cá nhân trong một gia đình vấp phải sự khác biệt giữa các mô hình hành vi của cha mẹ và các yêu cầu mà họ đặt ra cho đứa trẻ. Một ví dụ là cấm hút thuốc, nhưng đồng thời cha mẹ hoặc các thành viên khác trong gia đình lại có thói quen xấu như vậy. Các yếu tố chính của xã hội hóa cá nhân là:

1. Thành phần và cấu trúc của gia đình, tức là cách họ hàng tương tác với nhau.
2. Vị trí của đứa trẻ trong gia đình, chẳng hạn, nó có thể là cháu của bà nội, anh của chị gái, con của cha và con riêng của mẹ kế. Nó được chứng minh rằng sự xã hội hóa của một đứa trẻ được nuôi dưỡng trong một gia đình hoàn chỉnh và một bà mẹ đơn thân là khác nhau.
3. Phong cách nuôi dạy con được lựa chọn để cha mẹ và ông bà có thể thấm nhuần những giá trị khác nhau cho đứa trẻ.
4. Không kém phần quan trọng đối với quá trình xã hội hóa của cá nhân là đạo đức và tiềm năng sáng tạo của gia đình.

Xã hội hóa nghề nghiệp và lao động

Khi một người bắt đầu làm việc, có sự thay đổi hoặc điều chỉnh về tính cách và hành vi của họ trong quá trình hoạt động. Các đặc điểm của xã hội hóa cá nhân trong lĩnh vực lao động được thể hiện ở chỗ, sự thích nghi được thực hiện cả trong khuôn khổ của nhóm và trong sự phân tầng nghề nghiệp. Để cải thiện địa vị của chính mình, sự sẵn có và phát triển các kỹ năng lao động là rất quan trọng.

Xã hội hóa nhóm văn hóa

Mỗi người phải nắm vững các vai trò xã hội liên quan đến văn hóa của môi trường nơi mình sống, học tập, làm việc, giao tiếp, v.v. Thực chất của xã hội hoá cá nhân dựa trên thực tế là mỗi vùng có những nét đặc trưng riêng, do đó mà xã hội hình thành. Nếu chúng ta tập trung vào xã hội hóa các nhóm văn hóa phụ, thì quốc tịch, tôn giáo, độ tuổi, lĩnh vực hoạt động và các yếu tố khác sẽ được tính đến.

Các chức năng của xã hội hóa nhân cách

Đối với con người và toàn xã hội, xã hội hóa là quan trọng và các chức năng chính của nó bao gồm:

1. Quy chuẩn-quy định. Mọi thứ xung quanh một người ở mức độ lớn hơn hay thấp hơn đều ảnh hưởng đến anh ta. Chúng bao gồm: gia đình, chính trị quốc gia, tôn giáo, giáo dục, kinh tế, v.v.
2. Cá nhân biến đổi. Quá trình xã hội hóa của cá nhân xảy ra trong thời gian một người giao tiếp với người khác, thể hiện những nét riêng biệt của họ và tách khỏi “bầy đàn”.
3. Định hướng giá trị. Chức năng này liên quan đến chức năng đầu tiên trong danh sách được trình bày, vì người đó tuân thủ các giá trị đặc trưng của môi trường trực tiếp của anh ta.
4. Thông tin và giao tiếp. Trong quá trình giao tiếp với những người khác nhau, một người nhận được thông tin, ở mức độ này hay mức độ khác, ảnh hưởng đến sự hình thành lối sống của anh ta.
5. Sáng tạo. Với sự giáo dục xã hội thích hợp, một người sẽ cố gắng tạo ra và cải thiện thế giới xung quanh mình. Đối mặt với những vấn đề khác nhau, anh ấy sẽ tìm ra giải pháp dựa trên kiến ​​thức và kinh nghiệm của bản thân.

Các giai đoạn xã hội hóa nhân cách

Quá trình hình thành nhân cách trong xã hội diễn ra qua nhiều giai đoạn:

1. Thời thơ ấu. Người ta chứng minh rằng ở lứa tuổi này nhân cách được hình thành khoảng 70%. Các nhà khoa học đã xác định rằng lên bảy tuổi, một đứa trẻ hiểu “cái tôi” của chính mình tốt hơn nhiều so với những năm lớn hơn.
2. Những năm thiếu niên. Trong giai đoạn này, hầu hết các thay đổi về tâm sinh lý đều xảy ra. Từ 13 tuổi, hầu hết trẻ em đều cố gắng đảm nhận nhiều trách nhiệm nhất có thể.
3. Thiếu niên. Mô tả các giai đoạn xã hội hóa của cá nhân, cần lưu ý rằng giai đoạn này là dữ dội và nguy hiểm nhất, nó bắt đầu từ năm 16 tuổi. Trong giai đoạn này, một người đưa ra các quyết định quan trọng về hướng đi tiếp, trở thành một phần của xã hội, v.v.
4. Trưởng thành. Từ năm 18 tuổi, đối với hầu hết mọi người, công việc chủ yếu nằm trong guồng quay của công việc và cuộc sống cá nhân. Một người học hỏi bản thân thông qua kinh nghiệm làm việc và tình dục, cũng như thông qua tình bạn và các lĩnh vực khác.

- một sinh vật phức tạp, trong đó tất cả các tế bào liên kết chặt chẽ với nhau và hiệu quả của đời sống toàn xã hội phụ thuộc vào hoạt động của mỗi tế bào.

Trong cơ thể, các tế bào mới thay thế cho các tế bào cũ. Cho nên trong xã hội, con người mới sinh ra từng giây vẫn chưa biết gì; không có quy tắc, không có chuẩn mực, không có luật lệ mà cha mẹ họ sống. Họ cần được dạy mọi thứ để họ trở thành những thành viên độc lập của xã hội, những người tham gia tích cực vào cuộc sống của nó, có khả năng giáo dục một thế hệ mới.

Quá trình đồng hóa của một cá nhân các chuẩn mực xã hội, các giá trị văn hóa và các khuôn mẫu hành vi của xã hội cái mà nó thuộc về được gọi là xã hội hóa.

Nó bao gồm việc chuyển giao và làm chủ kiến ​​thức, kỹ năng, giá trị, lý tưởng, chuẩn mực và quy tắc hành vi xã hội.

Trong khoa học xã hội học, theo thói quen là đơn hai loại hình xã hội hóa chính:

1. chính - sự đồng hóa các chuẩn mực và giá trị của đứa trẻ;
2. thứ yếu - sự đồng hóa các chuẩn mực và giá trị mới của một người trưởng thành.

Xã hội hóa là một tập hợp các tác nhân và thiết chế định hình, hướng dẫn, kích thích, hạn chế sự phát triển của con người.

Đại lý xã hội hóa là cụ thể Mọi người chịu trách nhiệm giảng dạy các chuẩn mực văn hóa và các giá trị xã hội. Các viện xã hội hóa — thể chếảnh hưởng đến quá trình xã hội hóa và hướng dẫn nó.

Tùy thuộc vào hình thức xã hội hóa, các tác nhân chính và phụ và các cơ sở xã hội hóa được xem xét.

Các đại lý xã hội hóa chính- Cha mẹ, anh, chị, em, ông bà, những người thân khác, bạn bè, thầy cô giáo, trưởng nhóm thanh niên. Thuật ngữ "chính" đề cập đến tất cả mọi thứ tạo nên môi trường trực tiếp và tức thì của một người.

Đại lý xã hội hóa thứ cấp- đại diện ban giám hiệu nhà trường, trường đại học, xí nghiệp, quân đội, cảnh sát, nhà thờ, nhân viên các cơ quan truyền thông. Thuật ngữ "thứ yếu" mô tả những người ở cấp độ ảnh hưởng thứ hai, có tác động ít quan trọng hơn đối với một người.

Các cơ sở xã hội hóa cơ bản là một gia đình, trường học, nhóm đồng đẳng, v.v. Các tổ chức thứ cấp là nhà nước, các cơ quan, trường đại học, nhà thờ, phương tiện thông tin đại chúng, v.v.

Quá trình xã hội hoá bao gồm nhiều giai đoạn, giai đoạn

1. Giai đoạn thích nghi (sơ sinh - thiếu niên). Ở giai đoạn này, có sự đồng hóa kinh nghiệm xã hội một cách không kiểm chứng, cơ chế chủ yếu của xã hội hóa là sự bắt chước.
2. Sự xuất hiện của mong muốn phân biệt bản thân với người khác là giai đoạn nhận dạng.
3. Giai đoạn hội nhập, du nhập vào đời sống của xã hội, có thể diễn ra thành công hoặc không thành công.
4. giai đoạn chuyển dạ. Ở giai đoạn này, sự tái tạo kinh nghiệm xã hội, tác động đến môi trường.
5. Giai đoạn sau chuyển dạ (tuổi già). Giai đoạn này được đặc trưng bởi sự chuyển giao kinh nghiệm xã hội cho các thế hệ mới.

Các giai đoạn của quá trình xã hội hóa cá nhân theo Erickson (1902-1976):

Giai đoạn sơ sinh(từ 0 đến 1,5 tuổi). Ở giai đoạn này, vai trò chính trong cuộc đời của trẻ do mẹ đóng, mẹ cho ăn, chăm sóc, dành tình cảm, sự quan tâm, kết quả là trẻ phát triển một niềm tin cơ bản về thế giới. . Động lực phát triển lòng tin phụ thuộc vào người mẹ. Việc thiếu giao tiếp tình cảm với bé dẫn đến sự phát triển tâm lý của trẻ bị chậm lại rõ rệt.

giai đoạn thơ ấu(từ 1,5 đến 4 năm). Giai đoạn này gắn liền với sự hình thành tính tự chủ và độc lập. Trẻ bắt đầu biết đi, học cách kiểm soát bản thân khi thực hiện hành vi đại tiện. Xã hội và các bậc cha mẹ quen với việc đứa trẻ gọn gàng, ngăn nắp, bắt đầu xấu hổ vì “ướt quần”.

giai đoạn thơ ấu(từ 4 đến 6 năm). Ở giai đoạn này, trẻ đã được thuyết phục rằng mình là một người, từ khi biết chạy, biết nói, mở rộng phạm vi làm chủ thế giới, trẻ phát triển ý thức doanh nghiệp, sáng kiến, được đặt trong tro choi. Trò chơi rất quan trọng đối với trẻ, vì nó hình thành tính chủ động, phát triển khả năng sáng tạo. Trẻ em làm chủ mối quan hệ giữa con người với nhau thông qua vui chơi, phát triển các khả năng tâm lý của mình: ý chí, trí nhớ, tư duy, v.v. Nhưng nếu cha mẹ mạnh tay chèn ép trẻ, không để ý đến những trò chơi của mình, thì điều này ảnh hưởng không tốt đến sự phát triển của trẻ, góp phần hình thành tính thụ động, bất an, mặc cảm.

Giai đoạn thơ ấu(từ 6 đến 11 năm). Ở giai đoạn này, đứa trẻ đã cạn kiệt các khả năng phát triển trong gia đình, và bây giờ nhà trường giới thiệu cho đứa trẻ kiến ​​thức về các hoạt động trong tương lai, chuyển giao các đặc tính công nghệ của văn hóa. Nếu một đứa trẻ nắm vững kiến ​​thức thành công, nó tin tưởng vào bản thân, tự tin, bình tĩnh. Những thất bại ở trường học dẫn đến cảm giác tự ti, không tin tưởng vào sức mình, tuyệt vọng, mất hứng thú học tập.

Giai đoạn thanh thiếu niên(từ 11 đến 20 năm). Ở giai đoạn này, hình thức trung tâm của bản sắc (cái tôi cá nhân) được hình thành. Tăng trưởng tâm sinh lý nhanh, dậy thì, lo lắng về ngoại hình của mình trước người khác, nhu cầu tìm kiếm năng lực nghề nghiệp, khả năng, kỹ năng của mình - đó là những câu hỏi đặt ra cho một thiếu niên, và đây đã là những đòi hỏi của xã hội về quyền tự quyết.

Giai đoạn thanh niên(từ 21 đến 25 tuổi). Ở giai đoạn này, việc tìm kiếm một người bạn đời, hợp tác với mọi người, tăng cường mối quan hệ với mọi thứ trở nên phù hợp với một người, một người không sợ bị hạ thấp cá nhân, anh ta trộn lẫn bản sắc của mình với người khác, có một cảm giác gần gũi, thống nhất, hợp tác, thân thiết với những người nhất định. Tuy nhiên, nếu sự lan tỏa của danh tính chuyển sang độ tuổi này, người đó sẽ trở nên cô lập, sự cô lập và sự cô đơn là cố định.

giai đoạn trưởng thành(từ 25 đến 55/60 tuổi). Ở giai đoạn này, sự phát triển của bản sắc diễn ra trong suốt cuộc đời, ảnh hưởng của những người khác, đặc biệt là trẻ em, được cảm nhận: họ xác nhận rằng họ cần bạn. Trong cùng một giai đoạn, một người đầu tư vào công việc tốt, yêu quý, chăm sóc con cái và hài lòng với cuộc sống của mình.

giai đoạn của tuổi già(trên 55/60 năm). Ở giai đoạn này, một dạng bản ngã hoàn chỉnh được tạo ra trên cơ sở toàn bộ con đường phát triển nhân cách, một người nhìn lại toàn bộ cuộc đời mình, nhận ra cái “tôi” của mình trong những suy tư tâm linh về những năm tháng anh ta đã sống. Một người “chấp nhận” bản thân và cuộc sống của mình, nhận ra sự cần thiết phải có một kết luận hợp lý của cuộc sống, thể hiện sự khôn ngoan, một mối quan tâm tách biệt đối với cuộc sống khi đối mặt với cái chết.

Ở mỗi giai đoạn xã hội hóa, con người chịu tác động của những yếu tố nhất định, tỷ lệ giữa những yếu tố này ở các giai đoạn khác nhau là khác nhau.

Nhìn chung, có 5 yếu tố ảnh hưởng đến quá trình xã hội hóa:

1. tính di truyền sinh học;
2. môi trường vật lý;
3. văn hóa, môi trường xã hội;
4. trải nghiệm nhóm;
5. kinh nghiệm cá nhân.

Di sản sinh học của mỗi người cung cấp "nguyên liệu thô" sau đó được chuyển hóa thành các đặc điểm nhân cách theo nhiều cách khác nhau. Chính nhờ yếu tố sinh học mà có sự đa dạng về số lượng cá thể.

Quá trình xã hội hóa bao trùm mọi tầng lớp trong xã hội. Trong khuôn khổ của nó đồng hóa các chuẩn mực và giá trị mới để thay thế những chuẩn mực và giá trị cũ triệu tập cộng hưởng hóa, và sự mất đi các kỹ năng ứng xử xã hội của một người - khử dân tộc. Sự lệch lạc trong xã hội hóa được gọi là lệch lạc.

Mô hình xã hội hóa được xác định bởi, Cái gì xã hội cam kết với các giá trị loại tương tác xã hội nào nên được chơi. Xã hội hoá được tổ chức theo phương thức bảo đảm tái sản xuất các thuộc tính của hệ thống xã hội. Nếu giá trị chính của xã hội là quyền tự do của cá nhân thì nó tạo ra những điều kiện như vậy. Khi một người được tạo điều kiện nhất định, họ sẽ học được tính độc lập và trách nhiệm, tôn trọng cá nhân của mình và của người khác. Điều này thể hiện ở mọi nơi: trong gia đình, trường học, trường đại học, nơi làm việc, v.v ... Hơn nữa, mô hình xã hội hóa tự do này giả định một sự thống nhất hữu cơ giữa tự do và trách nhiệm.

Quá trình xã hội hóa của một người tiếp tục trong suốt cuộc đời của anh ta, nhưng nó diễn ra đặc biệt mạnh mẽ trong những năm còn trẻ. Khi đó tạo nên nền tảng phát triển tinh thần của cá nhân, làm tăng tầm quan trọng của chất lượng giáo dục, nâng cao trách nhiệm. xã hội đặt ra một hệ thống tọa độ nhất định của quá trình giáo dục, bao gồm hình thành thế giới quan dựa trên các giá trị phổ quát và tinh thần; phát triển tư duy sáng tạo; phát triển hoạt động xã hội cao, có mục đích, nhu cầu và khả năng làm việc theo nhóm, phấn đấu cho một cái gì đó mới và khả năng tìm ra giải pháp tốt nhất cho các vấn đề của cuộc sống trong các tình huống phi tiêu chuẩn; nhu cầu tự giáo dục thường xuyên và hình thành các phẩm chất nghề nghiệp; khả năng đưa ra quyết định một cách độc lập; tôn trọng pháp luật, các giá trị đạo đức; trách nhiệm xã hội, lòng dũng cảm dân sự, phát triển cảm giác tự do bên trong và phẩm giá; giáo dục ý thức dân tộc tự giác của người dân Nga.

Xã hội hóa là một quá trình phức tạp, mang tính sống còn. Nó chủ yếu phụ thuộc vào anh ta làm thế nào mà cá nhân sẽ có thể nhận ra khuynh hướng, khả năng của mình, diễn ra như thế nào.

Xã hội hóa Quá trình làm chủ và đồng hóa của một cá nhân các giá trị văn hóa, chuẩn mực xã hội, thái độ, khuôn mẫu hành vi cần thiết để vận hành thành công trong một xã hội nhất định được gọi là. Nội dung của quá trình xã hội hóa là sự biến đổi con người từ một thực thể sinh học thành một thực thể xã hội, tức là hình thành và hình thành nhân cách. Xã hội hóa không phải là một quá trình ngắn hạn mà là một quá trình lâu dài, tiếp tục trong suốt cuộc đời của một cá nhân và bao gồm một số giai đoạn: thời thơ ấu, thanh niên, trưởng thành, tuổi già. Quá trình xã hội hóa diễn ra mạnh mẽ nhất ở thời thơ ấu và thanh thiếu niên.

Phân biệt XHTH sơ cấp và XHTH.

Xã hội hóa chính bao gồm giai đoạn từ khi sinh ra đến khi hình thành nhân cách trưởng thành.

Xã hội hóa thứ cấp - quá trình phát triển nhân cách trưởng thành về mặt xã hội, chủ yếu gắn liền với việc làm chủ một nghề nghiệp.

Các cá nhân, nhóm và các thiết chế xã hội mà qua đó xã hội hóa xảy ra được gọi là các tác nhân của xã hội hóa.

Các tác nhân của xã hội hóa chính nhân cách là môi trường trực tiếp có ảnh hưởng trực tiếp đến nó: gia đình, cha mẹ, bạn bè, đồng nghiệp, giáo viên, huấn luyện viên, v.v.

Xã hội hóa thứ cấpđược thực hiện bởi những người có quan hệ kinh doanh chính thức, người đứng đầu các cơ quan, tổ chức, đại diện chính thức của nhà nước và các cơ quan của nó.

Trong quá trình xã hội hóa, cá nhân trải qua hai giai đoạn: thích ứng xã hội(sự thích nghi của cá nhân với những điều kiện kinh tế - xã hội nhất định, đóng vai trò như môi trường sống của anh ta) và sự tương tác hóa(một quá trình phức tạp hơn, có nghĩa là việc đưa các chuẩn mực và giá trị xã hội vào thế giới bên trong của một người). Hơn nữa, mỗi khi ở trong một môi trường xã hội mới, một người phải cai nghiện một thứ gì đó, và ngược lại, phải học lại một thứ gì đó. Vì vậy, quá trình xã hội hóa bao gồm hai giai đoạn: phi xã hội hóa - loại bỏ các giá trị, chuẩn mực, vai trò và quy tắc hành vi cũ và giai đoạn tiếp theo, quan trọng hơn - cộng hưởng hóa, I E. dạy những giá trị và vai trò mới để thay thế những giá trị và vai trò mới đã học trước đây hoặc không phù hợp với tình hình mới.

Nhà xã hội học người Mỹ Irvin Goffman(1922-1982) xác định những điều sau dấu hiệu của sự cộng hưởng trong điều kiện khắc nghiệt:

• cách ly với thế giới bên ngoài:
• giao tiếp liên tục với những người giống nhau;
• sự mất đi bản sắc trước đây, xảy ra thông qua nghi lễ mặc quần áo;
• cai sữa khỏi những thói quen, giá trị, phong tục cũ và làm quen với những cái mới.

Các mức độ và tác nhân của xã hội hóa

Xã hội hóa với tư cách là một quá trình tự nhận diện bản thân tiếp tục thực tế trong suốt cuộc đời của một cá nhân. Thời thơ ấu được coi là thời kỳ xã hội hóa sâu sắc nhất, nhưng các cá nhân trưởng thành cũng buộc phải liên tục thích ứng với những điều kiện xã hội thay đổi (thay đổi địa vị xã hội, nơi ở, làm việc, vòng tròn xã hội, v.v.), làm quen với các vai trò xã hội mới ( kết hôn, sinh con, đảm nhận một vị trí mới, v.v.).

Về vấn đề này, có hai mức độ động của xã hội hóa:

• chính, xảy ra trong phạm vi quan hệ giữa các cá nhân trong các nhóm nhỏ, mà cá nhân được tiếp xúc trong thời thơ ấu, trở thành một thành viên của xã hội;
• thứ cấp, xảy ra ở cấp độ các nhóm xã hội lớn, với sự trợ giúp của một cá nhân đã được xã hội hóa được hòa nhập vào các lĩnh vực mới của xã hội.

Đại lý xã hội hóa, tương tác trực tiếp với một người, đóng một vai trò quan trọng trong việc một người lớn lên như thế nào, quá trình hình thành của họ sẽ diễn ra như thế nào. Trong tài liệu xã hội học, thuật ngữ "tác nhân của xã hội hóa" cũng có nghĩa là các kênh đảm bảo xã hội hóa của một người. Ví dụ, trong mối quan hệ với trẻ em và thanh thiếu niên, cha mẹ, anh chị em, họ hàng, bạn bè đồng trang lứa, hàng xóm và giáo viên đóng vai trò là tác nhân xã hội hóa. Ở tuổi trẻ, số lượng tác nhân cũng bao gồm vợ / chồng, đồng nghiệp, bạn bè, v.v. Về vai trò của họ trong xã hội hóa, các tác nhân khác nhau tùy thuộc vào mức độ quan trọng của họ đối với một người, cách thức tương tác với họ được xây dựng, theo hướng nào và bằng phương tiện nào họ ảnh hưởng đến cá nhân. Đồng thời, ở các cá nhân ở các lứa tuổi khác nhau, xã hội hóa là hai chiều. Không chỉ thế hệ lớn tuổi truyền các chuẩn mực và giá trị cho lớp trẻ, mà cả lớp trẻ, dễ dàng thích nghi với điều kiện xã hội thay đổi, cũng dạy cho những người lớn tuổi.

Kể từ khi xã hội hóa được chia thành hai loại - chính và phụ, cho đến nay các tác nhân của nó được chia thành chính và phụ.

Các tác nhân chính của xã hội hóa

Đại lý chính xã hội hóa là môi trường trực tiếp của cá nhân - cha mẹ, họ hàng gần và xa, bạn bè gia đình, bạn bè đồng trang lứa, giáo viên, huấn luyện viên cá nhân, bác sĩ gia đình, lãnh đạo các nhóm thanh niên, thể thao, và trong thời hiện đại, các tác nhân của xã hội hóa chính như các phương tiện truyền thông, bao gồm Internet, đang tăng sức mạnh, v.v. Cha mẹ và bạn bè cùng lứa tuổi đóng một vai trò đặc biệt trong những tác nhân của xã hội hóa chính. Cha mẹ muốn con mình phấn đấu để được như người lớn, và từ các bạn cùng trang lứa, con học cách trở thành một đứa trẻ. Cha mẹ trừng phạt anh ta vì những quyết định sai lầm, hành vi sai trái, vi phạm các nguyên tắc đạo đức, chuẩn mực hành vi, và các bạn của anh ta hoặc thờ ơ với những sai lầm của anh ta hoặc tán thành chúng. Những người ngang hàng thực hiện một chức năng quan trọng: chúng tạo điều kiện cho quá trình chuyển đổi từ trạng thái lệ thuộc thời thơ ấu sang tuổi trưởng thành, chúng dạy bạn trở thành một nhà lãnh đạo, để đạt được sự thống trị so với những người khác, tức là điều mà cha mẹ khó dạy. Vì vậy, các bậc cha mẹ thường xem các bạn cùng lứa tuổi của con mình như những đối thủ trong cuộc tranh giành ảnh hưởng trong quá trình xã hội hóa của con mình.

Gia đình là tác nhân quan trọng nhất của xã hội hóa, vì nó tạo thành môi trường xã hội đầu tiên và gần gũi nhất của đứa trẻ, tự nó bước vào một môi trường xã hội lớn hơn và mang dấu ấn của nó. Với sự giúp đỡ của gia đình, đứa trẻ mới hòa nhập được với xã hội. Gia đình sẽ đặt tên cho anh ta và đưa anh ta vào một phả hệ có từ nhiều thế hệ. Như vậy, chính trong gia đình, bản chất xã hội chủ yếu của cá nhân được hình thành. Vị trí xã hội của cha mẹ quyết định địa vị xã hội của đứa trẻ trong suốt 20 năm đầu đời. Nghề nghiệp của cha mẹ quyết định trình độ văn hóa, giáo dục của gia đình. Trong gia đình, đứa trẻ làm quen với các quy tắc ứng xử trong xã hội và giao tiếp với người khác, với định kiến ​​về vai trò giới, trải qua quá trình xác định giới tính.

Đồng thời, gia đình là thiết chế xã hội có thể tác động tiêu cực đến quá trình xã hội hóa. Địa vị xã hội thấp của cha mẹ, nghiện rượu, mâu thuẫn và xung đột, vị trí cấp dưới của họ trong công việc, loại trừ xã ​​hội, gia đình không trọn vẹn (thiếu vắng cha mẹ), cha mẹ ngược đãi con cái - tất cả những điều này để lại dấu ấn trong nhân vật, thế giới quan và hành vi xã hội của đứa trẻ, cuối cùng là nguyên nhân dẫn đến địa vị xã hội của trẻ và những vai trò xã hội mà trẻ phải hoàn thành hiện tại hoặc sẽ phải hoàn thành trong tương lai.

Các lý do dẫn đến trầm cảm ở tuổi vị thành niên có liên quan đến nhiều yếu tố, bao gồm sự bất lợi về vật chất của gia đình, các mối quan hệ xung đột trong gia đình và với những người khác, và khuynh hướng di truyền. Sự phát triển của bệnh này ở thanh thiếu niên có thể dẫn đến một kết cục bi thảm - tự sát (ở Nga, tỷ lệ tự tử cao ở thanh thiếu niên và thanh niên được ghi nhận).

Như vậy, chính gia đình là trung tâm của mọi vấn đề liên quan đến sức khỏe tinh thần, thể chất và xã hội của thanh niên. Tất nhiên, không có mối liên hệ cứng nhắc trực tiếp nào ở đây, vì xã hội hóa còn phụ thuộc vào các tác nhân khác, cũng như các phẩm chất cá nhân của cá nhân, các đặc điểm bẩm sinh của nhân cách và các hoàn cảnh khác. Vì vậy, những đứa trẻ bị trừng phạt dã man lớn lên có thể trở thành kẻ tàn bạo, nhưng chúng có thể trở thành người nhân đạo, tích cực đấu tranh chống lại sự tàn ác.

Thể thao như một tác nhân của xã hội hóa có tác động tích cực đến việc hình thành một con người khỏe mạnh về thể chất và tinh thần. Theo các nhà nghiên cứu, cần quan tâm nhiều hơn đến thể thao trong bối cảnh chức năng xã hội hóa của nó. Có nhiều nguyên nhân khiến trẻ không quan tâm đầy đủ đến các hoạt động thể chất, trong đó có thể kể đến: khối lượng công việc ở trường, thiếu thời gian, động lực thể thao của trẻ chưa cao, thiếu câu lạc bộ thể thao trên địa bàn dân cư, v.v.

Sự phát triển của thể thao trong xã hội và việc củng cố vị thế của nó như một tác nhân xã hội hóa thế hệ trẻ là một trong những lĩnh vực quan trọng nhất để cải thiện xã hội. Người ta biết rằng thể thao mang lại cho một người một chế độ sống lành mạnh, tiếp thêm sinh lực và yêu cầu những người tham gia thể thao hạn chế các thói quen tiêu cực của họ (uống rượu, hút thuốc, v.v.). Nói tóm lại, thể dục thể thao rèn luyện con người, hình thành ý chí, mục đích và mục đích, và cũng là chìa khóa cho hoạt động tinh thần lành mạnh của con người, sự vui vẻ và sảng khoái. Quá trình xã hội hóa thông qua thể thao khác với quá trình xã hội hóa trong gia đình, nhà trường, hình thành sự tập trung tích cực vào việc duy trì, củng cố và phát huy các giá trị và thái độ xã hội nhất định, hình thành nên văn hóa ứng xử tự bảo tồn có ý nghĩa sống còn đối với thanh niên ngày nay. .

Trường học với tư cách là một tác nhân của xã hội hóa về cơ bản khác với gia đình ở chỗ đó là một môi trường trung lập về mặt tình cảm, nơi đứa trẻ không được đối xử như người duy nhất và được yêu quý, mà một cách khách quan, phù hợp với những phẩm chất thực sự của nó. Ở trường, đứa trẻ học được thực tế về cạnh tranh, thành công và thất bại, học cách vượt qua khó khăn hoặc quen với việc bỏ cuộc trước chúng. Trong giai đoạn nhà trường xã hội hóa, một đứa trẻ phát triển lòng tự trọng, mà trong nhiều trường hợp, nó vẫn ở bên nó suốt đời. Vì trường học là một phần của hệ thống xã hội lớn hơn, nên nó thường phản ánh nền văn hóa thống trị với các giá trị và định kiến ​​của nó. Như vậy, nhà xã hội học người Pháp P. Bourdieu đã chỉ ra rằng một trở ngại nghiêm trọng đối với một đứa trẻ ở trường là cha mẹ thuộc tầng lớp không danh giá, nghề nghiệp không uy tín, nghèo khó, v.v. Ở trường, đứa trẻ bắt đầu hiểu thế nào là bất công xã hội.

Xã hội hóa trong quá trình giáo dục ở gia đình và nhà trường có tính chất kép - không chỉ có quy định và có mục đích mà còn mang tính tự phát, thiếu kiểm soát. Tất nhiên, kiến ​​thức quan trọng được tiếp thu trong lớp học ở trường, nhiều kiến ​​thức trong số đó có ý nghĩa xã hội trực tiếp. Tuy nhiên, học sinh không chỉ học những nội dung của bài học và không chỉ những quy tắc xã hội được giáo viên tuyên bố trong quá trình đào tạo và giáo dục. Học sinh làm phong phú thêm kinh nghiệm xã hội của mình thông qua trải nghiệm thực tế được trải nghiệm hoặc quan sát được về tương tác xã hội giữa giáo viên và học sinh, giữa bản thân họ và trong nhóm xã hội. Trải nghiệm này có thể là cả tích cực, tức là. trùng với mục tiêu của giáo dục (trong trường hợp này, nó phù hợp với mục đích xã hội hóa của cá nhân), và tiêu cực.

Internet như một tác nhân của xã hội hóa thanh niên có tác động mạnh mẽ đến một người và trạng thái đạo đức của anh ta: thế giới ảo mà một người trẻ tìm thấy chính mình cho anh ta thêm tự do để thể hiện cảm xúc, tình cảm, vị trí cuộc sống, tâm trạng, quan điểm, vượt qua các loại xung đột bên trong và bên ngoài nảy sinh ngoài đời trong quan hệ gia đình, quan hệ bạn bè đồng trang lứa. Internet, tăng cường quá trình giao tiếp qua trung gian, có tác động đến trạng thái tinh thần của cá nhân về việc hình thành chứng nghiện Internet.

Vấn đề ảnh hưởng đặc biệt đến sự xã hội hóa của từng cá nhân đáng được quan tâm đặc biệt, khi sự lan tràn của các trò chơi có yếu tố bạo lực trên mạng toàn cầu. Đặc biệt, có những trường hợp thanh thiếu niên, dưới tác động của những trò chơi trực tuyến tàn ác này, đã bắn bạn cùng lớp của mình. Do đó, môi trường vận hành trong mạng lưới toàn cầu có thể có tác động đáng kể đến việc hình thành các thái độ tâm lý và hành vi tiêu cực của thanh thiếu niên, vốn hiện thực hóa sự lôi cuốn các tác nhân cơ bản của xã hội hóa, trước hết là gia đình.

Tác nhân thứ cấp của xã hội hóa

Đại lý của xã hội hóa thứ cấp -đây là các tổ chức chính thức, các tổ chức chính thức: quản lý của một trường học, trường đại học, xí nghiệp, quân đội, cảnh sát, nhà thờ, tiểu bang, nhân viên truyền thông, lãnh đạo đảng, v.v. Nếu các tác nhân của xã hội hóa sơ cấp ảnh hưởng mạnh mẽ nhất đến một người trong nửa đầu của cuộc đời, mặc dù ảnh hưởng của họ vẫn tồn tại trong suốt cuộc đời, thì các tác nhân của xã hội hóa thứ cấp (chúng còn được gọi là các thể chế xã hội hóa) chiếm ưu thế trong nửa sau của cuộc đời một người và, như một quy luật, thực hiện một hoặc hai chức năng xã hội (ví dụ, trên các phương tiện truyền thông, đó là thông tin và truyền đạt).

Trong số các tác nhân của xã hội hóa thứ cấp, một vai trò đặc biệt thuộc về các phương tiện thông tin đại chúng, chủ yếu là truyền hình. Ảnh hưởng của họ đối với tất cả các nhóm dân cư là rất lớn: dưới tác động của các phương tiện truyền thông, một cuộc cách mạng thực sự trong ý thức quần chúng có thể xảy ra trong một thời gian ngắn, các hệ thống giá trị và định kiến ​​tư tưởng đã được đưa vào ý thức này trong nhiều thập kỷ có thể sụp đổ. Phim ảnh, và đặc biệt là phim truyền hình, truyền cho các cá nhân những định kiến ​​về hành vi mà họ không thể nhìn thấy trong gia đình và môi trường trước mắt - những cảnh về "cuộc sống tươi đẹp" của những người giàu có và nhàn rỗi, hấp dẫn về thể chất, cũng như những cảnh bạo lực tràn lan trong thời hiện đại vô tuyến. Với tất cả những điều này, vai trò giáo dục tích cực của các phương tiện truyền thông, điều này còn vượt xa hơn nữa. Nhờ có các phương tiện truyền thông hiện đại, khoảng cách về khả năng mở rộng tầm nhìn của mỗi người, ngăn cách giữa những người thuộc tầng lớp giàu có và đại diện của người nghèo, cư dân của các thành phố với hàng triệu người và dân số của các ngôi làng xa xôi và các vùng địa lý khó tiếp cận, được bù đắp phần lớn cho.

Trong các xã hội công nghiệp, một yếu tố quan trọng trong xã hội hóa là hoạt động lao động, đảm bảo sự hòa nhập xã hội của cá nhân vào thế giới của người lớn, giúp tìm thấy vị trí của họ và được công nhận trong hệ thống xã hội, tức là mang lại cho cá nhân ý nghĩa xã hội, mang lại cho anh ta một cảm giác có uy tín. Đối với nhiều người, nghề nghiệp là phương tiện chính để xác định bản thân.

Xã hội hóa tại nơi làm việc chủ yếu là xã hội hóa thứ cấp ảnh hưởng đến người lớn, những người đã được hình thành. Điều này gây ra những khó khăn, chủ yếu liên quan đến nhu cầu tìm kiếm sự cân bằng phù hợp giữa các giá trị đã được nội tại hóa và các giá trị mà công việc yêu cầu phải tuân theo. Ví dụ, những người được nuôi dưỡng với tinh thần độc lập và khả năng phán đoán độc lập thường gặp khó khăn do phải tỏ rõ dấu hiệu của sự phục tùng cấp trên trong công việc. Những người coi trọng sự chủ động sáng tạo thường là những người có thành tích kém, và những người thực hiện tốt thường mắc chứng thiếu sáng kiến. Thông thường, một người trưởng thành chỉ trích những giá trị mà công việc mang lại cho anh ta và không chấp nhận tất cả những giá trị đó mà chỉ chấp nhận những giá trị mà anh ta có thể chấp nhận được. Về vấn đề này, nhà xã hội học người Pháp E. Schein đã phân biệt ba loại phản ứng của một cá nhân đối với xã hội hóa công nghiệp:

• phản kháng - từ chối mọi giá trị và chuẩn mực;
• chủ nghĩa cá nhân sáng tạo - chỉ chấp nhận những giá trị và chuẩn mực cơ bản;
• chủ nghĩa tuân thủ - sự chấp nhận vô điều kiện mọi giá trị và chuẩn mực, áp đảo khả năng sáng tạo.

XÃ HỘI HÓA CÁ NHÂN

Xã hội hóa nhân cách- quá trình hình thành các phẩm chất, tính chất, giá trị xã hội, lý tưởng, chuẩn mực và nguyên tắc ứng xử xã hội, nắm vững tri thức, kỹ năng và năng lực, nhờ đó con người trở thành người có khả năng tham gia vào các quan hệ xã hội, các thiết chế và cộng đồng, có khả năng thực hiện các khả năng của mình và khuynh hướng, và xã hội đảm bảo tự đổi mới cuộc sống của mình bằng cách thay thế thế hệ cũ bằng thế hệ mới.

Quá trình xã hội hoá diễn ra trong sự tương tác liên tục và mãnh liệt của hai thành phần của quá trình phát triển nhân cách: một bên là các nhóm xã hội cá thể hoá, giai cấp, dân tộc, nghề nghiệp, v.v. các tiêu chuẩn, mẫu hành vi đóng vai quy định một loại hành vi nhất định cho một người và được hỗ trợ bởi các hình thức kiểm soát xã hội khác nhau, mặt khác, đây là một người tự chủ, độc lập, có khả năng tiềm tàng về vị trí của mình. , tính độc đáo, thể hiện trong quá trình tìm kiếm, lựa chọn và thực hiện các vai trò xã hội.

Đối với xã hội, sự thành công của quá trình xã hội hóa là một sự đảm bảo về việc liệu các đại diện của thế hệ mới có thể thay thế các thế hệ cũ trong hệ thống tương tác xã hội, thông qua kinh nghiệm, kỹ năng và giá trị của họ hay không. Nói cách khác, xã hội hóa bảo đảm sự tự đổi mới của đời sống xã hội. Những trục trặc trong hệ thống xã hội hóa không chỉ làm nảy sinh mâu thuẫn thế hệ, mà còn dẫn đến sự vô tổ chức của đời sống xã hội, dẫn đến sự tan rã của xã hội, mất đi tính văn hóa và tính toàn vẹn của nó.

Cần lưu ý rằng loại hình, mô hình của quá trình xã hội hóa được xác định bởi những giá trị nào mà xã hội cam kết, loại hình tương tác xã hội nào nên được tái sản xuất. Trong một xã hội tôn trọng quyền tự do của cá nhân, tính cá nhân, cởi mở với đổi mới, chủ động sáng tạo, xã hội hóa được tổ chức theo cách thức đảm bảo tái tạo các thuộc tính này của hệ thống xã hội. Bản thân nhân cách trong quá trình hình thành được thể hiện với sự tự do đáng kể, nó học được tính độc lập và trách nhiệm, tôn trọng bản thân và người khác. Điều này thể hiện ở mọi nơi cả trong các tình huống thực tế cuộc sống và trong quá trình nuôi dạy trong gia đình, tổ chức học tập ở trường học, trường đại học, v.v. Hơn nữa, một mô hình xã hội hóa tự do - nhân văn như vậy giả định sự thống nhất hữu cơ của tự do và trách nhiệm nghiêm ngặt của cá nhân đối với cách anh ta sử dụng quyền tự do này. Để hình dung quá trình xã hội hóa của cá nhân, chúng ta hãy bắt đầu từ điểm xuất phát.

Trẻ sơ sinh có tất cả các điều kiện tiên quyết về mặt sinh học để trở thành một người có khả năng tham gia vào các kết nối và tương tác xã hội. Nhưng một người không sở hữu một tài sản xã hội nào ngay từ khi sinh ra. Kinh nghiệm xã hội, giá trị, ý thức lương tâm và danh dự không được mã hóa hoặc truyền tải về mặt di truyền.

Liệu những điều kiện tiên quyết này có được thực hiện hay không, chúng sẽ thể hiện những phẩm chất và đặc tính xã hội nào phụ thuộc vào môi trường mà sinh vật nhất định sẽ phát triển. Bên ngoài môi trường xã hội, cơ thể con người không biến thành người. Khoa học đã tích lũy nhiều ví dụ kể về số phận của những đứa trẻ (ví dụ, Mowgli), vì lý do này hay lý do khác, thấy mình nằm ngoài các ràng buộc xã hội. Kết quả là, cơ thể của cá nhân phát triển, nhưng không có được ngay cả những đặc tính xã hội cơ bản (lời nói, suy nghĩ, chưa kể đến ý thức về lương tâm, sự xấu hổ, v.v.). (Những người như vậy trong xã hội học được gọi là hoang dã).

Đây là một mặt của mối liên hệ giữa cơ thể sinh vật với môi trường xã hội, có ý nghĩa quan trọng đối với quá trình xã hội hoá. Có cái khác. Nó liên quan đến các giai đoạn hình thành và phát triển thế giới tinh thần của cá nhân, các hình thức và điều kiện làm chủ các yêu cầu xã hội, kỳ vọng, giá trị của nó.

Nhà thám hiểm người Mỹ L. Kolbergđề xuất lý thuyết về sự phát triển đạo đức của cá nhân.

Anh ấy đã hát ra ba cấp độ chính của ý thức đạo đức của cá nhân:

1. "Domoral " Các cấp độ tương ứng với các giai đoạn sau:

a) đứa trẻ tuân theo để tránh bị trừng phạt;

b) đứa trẻ được hướng dẫn bởi những suy xét ích kỷ về lợi ích chung (sự vâng lời để đổi lấy một số lợi ích và phần thưởng cụ thể).

2. "Thông thường" mức tương ứng với giai đoạn:

a) hình mẫu của một đứa trẻ "tốt", bị thúc đẩy bởi mong muốn được người khác chấp thuận và xấu hổ trước sự lên án của họ;

b) thiết lập để duy trì trật tự và quy tắc đã thiết lập (tốt là nó tương ứng với các quy tắc).

3. Mức độ "đạo đức tự chủ" tương ứng với giai đoạn:

a) một thanh thiếu niên nhận thức được tính tương đối, tính điều kiện của các quy tắc đạo đức và yêu cầu sự biện minh hợp lý của họ, cố gắng giảm nó thành nguyên tắc hữu ích;

b) "thuyết tương đối" của giai đoạn trước được thay thế bằng việc thừa nhận luật cao hơn tương ứng với lợi ích của đa số. Chỉ sau này

c) các nguyên tắc đạo đức ổn định được hình thành, việc tuân theo các nguyên tắc đó được đảm bảo bởi lương tâm của chính mình, bất kể hoàn cảnh bên ngoài và những cân nhắc hợp lý.

Các kết quả chứng minh sự hiện diện của mối liên hệ thường xuyên ổn định giữa một mặt là mức độ ý thức đạo đức của một người, mặt khác là tuổi tác và trí tuệ của người đó. Số trẻ em đứng ở bậc “tiền đạo đức” giảm mạnh theo độ tuổi. Đối với tuổi vị thành niên, định hướng điển hình nhất là theo ý kiến ​​của những người quan trọng khác hoặc tuân theo các quy tắc chính thức (đạo đức thông thường). Ở tuổi vị thành niên, sự chuyển đổi dần dần sang đạo đức tự chủ bắt đầu, theo quy luật, nó thua xa sự phát triển của tư duy trừu tượng; thứ sau đi nhanh hơn nhiều so với sự trưởng thành về mặt đạo đức.

Về bản chất, chúng ta đang nói về sự hình thành dần dần cái “tôi” của cá nhân. Quá trình này dựa trên sự chuyển đổi từ thế giới tinh thần của thời thơ ấu, được bảo vệ, kiểm soát, điều chỉnh bởi người lớn (nghĩa là hành vi được điều chỉnh bên ngoài) sang hình ảnh tư tưởng và đạo đức của một người độc lập, phát triển trên cơ sở xác tín cá nhân, tự điều chỉnh, tự quản. Bề ngoài, sự tái cấu trúc này của thế giới tinh thần có thể biểu hiện ở việc gia tăng tính nghiêm khắc, kết hợp với sự nhút nhát, chân thành và nhấn mạnh sự tự tin, mong muốn thảo luận về những câu hỏi "triết học", vĩnh cửu - sự thống nhất mâu thuẫn giữa các đặc điểm của trẻ em và người lớn. Thông qua những nghi ngờ, thông qua tính phản biện cao, một người cố gắng hiểu thế giới, về bản thân, để bị thuyết phục về sự công bằng của các giá trị và ý tưởng được truyền cảm hứng bởi anh ta.

Sự bất lực của đứa trẻ, sự phụ thuộc vào môi trường khiến bạn nghĩ rằng quá trình xã hội hóa diễn ra với sự giúp đỡ của người khác. Nó là như vậy. Người trợ giúp là mọi người và các tổ chức. Họ được gọi là tác nhân của xã hội hóa.

Đại lý xã hội hóa- những người và các tổ chức chịu trách nhiệm về việc giảng dạy các chuẩn mực văn hóa và sự đồng hóa các vai trò xã hội.

Bao gồm các:

Các tác nhân của xã hội hóa chính

Cha mẹ, anh chị em, ông bà, họ hàng gần xa, bảo mẫu, bạn bè trong gia đình, bạn bè đồng trang lứa, giáo viên, huấn luyện viên, bác sĩ, trưởng nhóm trẻ; xã hội hóa chính bao gồm gia đình, người thân và bạn bè;

Đại lý xã hội hóa thứ cấp

Đại diện cho ban quản trị của một trường học, trường đại học, xí nghiệp, quân đội, cảnh sát, nhà thờ, tiểu bang, nhân viên truyền hình, đài phát thanh, báo chí, đảng phái, tòa án, v.v.

Trong chừng mực xã hội hóa được chia thành hai loại:

- sơ cấp

- thứ hai

Trong chừng mực các tác nhân của xã hội hóa được chia thành chính và phụ.

Sơ đẳng xã hội hóa liên quan đến môi trường trực tiếp của một người và chủ yếu bao gồm gia đình và bạn bè, và môi trường thứ cấp đề cập đến môi trường trung gian hoặc chính thức và bao gồm các tác động của các tổ chức và thể chế.

Vai trò của xã hội hóa sơ cấp là quan trọng trong giai đoạn đầu của cuộc đời, và thứ cấp - trong giai đoạn sau.

Xã hội hóa chính được thực hiện bởi những người được kết nối với bạn bằng các mối quan hệ cá nhân thân thiết (cha mẹ, bạn bè) và thứ cấp - bởi những người được kết nối chính thức với các mối quan hệ kinh doanh. Cùng một giáo viên, nếu không có mối quan hệ tin cậy giữa anh ta và học sinh, hóa ra lại nằm trong số các tác nhân không phải ở cấp tiểu học, mà là về xã hội hóa thứ cấp. Cảnh sát viên hoặc cảnh sát luôn đóng vai trò là người xã giao thứ yếu.

Đại lý thứ hai xã hội hóa ảnh hưởng theo hướng hẹp, chúng thực hiện một hoặc hai chức năng. Nhà trường cung cấp tri thức, doanh nghiệp - phương tiện sinh sống, nhà thờ - giao tiếp tâm linh, v.v ... Ngược lại, các tác nhân của xã hội hóa chính mang tính phổ quát, chúng thực hiện nhiều chức năng khác nhau: người cha đóng vai trò kiếm kế sinh nhai, người giám hộ. , nhà giáo dục, giáo viên, bạn bè. Những người ngang hàng đóng vai trò là đối tác chơi.

Một trong những đặc điểm quan trọng nhất của quá trình xã hội hóa là xã hội hóa được thực hiện không chỉ trong thời thơ ấu và thiếu niên, mà trong suốt cuộc đời của một người trưởng thành, liên tục tiếp tục làm chủ địa vị và vai trò mới cho bản thân và những phẩm chất xã hội mà họ yêu cầu.

Trên thực tế, quá trình tiếp thu, làm sáng tỏ và phát triển các thuộc tính xã hội, các phẩm chất của một người là không có giới hạn về tuổi tác. Sự phát triển đạo đức của cá nhân này hay cá nhân kia có thể bị trì hoãn ở một giai đoạn nhất định, nhưng bản thân quá trình xã hội hóa không bao giờ kết thúc. Xã hội hóa được thực hiện mạnh mẽ nhất ở thời thơ ấu và thiếu niên, nhưng sự phát triển nhân cách vẫn tiếp tục ở tuổi trung niên và tuổi già, mặc dù tất nhiên, một số cơ sở, nền tảng được hình thành ở tuổi trẻ vẫn được bảo tồn.

Cai sữa khỏi các giá trị, chuẩn mực, vai trò và quy tắc hành vi cũ được gọi là khử xã hội hóa.

Giai đoạn tiếp theo của việc dạy các giá trị, chuẩn mực, vai trò và quy tắc hành vi mới để thay thế những cái cũ được gọi là cộng hưởng hóa.

Phi xã hội hóa và cộng hưởng hóa là hai mặt của cùng một quá trình, đó là xã hội hóa người lớn, hoặc tiếp tục.

Mặc dù quá trình xã hội hóa vẫn tiếp tục ở lứa tuổi này, nhưng nó thay đổi đáng kể. Giờ đây, việc khử xã hội hóa (từ chối cái cũ) và cộng hưởng hóa (tiếp thu cái mới) được ưu tiên hàng đầu. Đôi khi một người thấy mình trong những điều kiện khắc nghiệt như vậy, nơi mà sự phi xã hội hóa đi sâu đến mức phá hủy nền tảng đạo đức của cá nhân, và sự cộng hưởng hóa là hời hợt. Nó không có khả năng khôi phục lại tất cả sự giàu có của các giá trị, chuẩn mực và vai trò đã mất. Cô ấy là người phải đối mặt với những người cuối cùng trong nhà tù và thuộc địa, bệnh viện tâm thần, và trong một số trường hợp, những người phục vụ trong quân đội.

Nhà xã hội học nổi tiếng người Mỹ Irving Goffman, người đã nghiên cứu cẩn thận những điều này, như ông gọi là "thể chế tổng thể", đã xác định các dấu hiệu sau của sự cộng hưởng trong điều kiện khắc nghiệt:

Cách ly với thế giới bên ngoài (tường cao, song sắt, đường chuyền đặc biệt, v.v.);

Liên lạc thường xuyên với cùng những người mà cá nhân đó làm việc, nghỉ ngơi, ngủ;

Mất giấy tờ tùy thân trước đây, xảy ra thông qua nghi thức mặc quần áo (cởi bỏ quần áo dân sự và mặc đồng phục đặc biệt);

Đổi tên, thay tên cũ bằng một "số" và lấy trạng thái: quân nhân, tù binh, ốm đau;

Thay thế môi trường cũ bằng một môi trường mới, vô vị;

Cai sữa từ những thói quen, giá trị, phong tục cũ và làm quen với những cái mới;

Mất quyền tự do hành động.

Trong điều kiện đó, cá nhân không chỉ mất phương hướng mà còn suy thoái về mặt đạo đức.

Sự phi xã hội hóa có thể sâu đến mức sự cộng hưởng tích cực sẽ không còn hữu ích nữa - nền tảng của nhân cách sẽ bị phá hủy.

Một đặc điểm quan trọng khác của quá trình xã hội hóa là thực hiện xã hội hóa của cá nhân như cố ý, dưới dạng một hàm rõ ràng (ví dụ: thông qua các tổ chức giáo dục), quá vô ý, như một chức năng ẩn (tiềm ẩn) của các thiết chế xã hội. Trong trường hợp đầu tiên, một người trực tiếp "làm quen" với bất kỳ vai trò xã hội nào, gặp khó khăn của nó và bắt chước bất kỳ khó khăn nào. Trong trường hợp thứ hai, chúng ta đang đề cập đến một thực tế là hoạt động thực tế của hệ thống giá trị xã hội có tác động quyết định, mặc dù không dự kiến, đối với sự hình thành nhân cách.

Ngoài ra, cần phải nhấn mạnh rằng quá trình xã hội hóa là sự tiếp thu của một người với tư cách cá nhân của mình, bộ mặt xã hội cụ thể-cá nhân của nó. Như vậy, quá trình xã hội hoá không chỉ giới hạn ở sự thích ứng thụ động, sự thích ứng của cá nhân với các điều kiện xã hội, sự tiếp thu những đặc điểm tiêu chuẩn nhất định của mình. Nó là kết quả của sự tương tác của các yếu tố bên ngoài (xã hội), bên trong (di truyền sinh học, bẩm sinh và tinh thần) và hoạt động biến đổi tích cực của chính cá nhân. Trên cơ sở các phẩm chất bẩm sinh và kiến ​​thức thu được về các chuẩn mực và giá trị, một người, dựa vào các đặc điểm của khí chất của mình, tự làm nên thành tựu và lựa chọn của chính mình, đồng thời tạo ra bản thân như một cá thể và tính toàn vẹn duy nhất.

Sự hình thành nhân cách con người là một quá trình phức tạp và lâu dài, trong đó có nhiều yếu tố tham gia. Tuổi thơ của một đứa trẻ trôi qua như thế nào, ai tham gia vào quá trình nuôi dưỡng, hình thành kỹ năng, kiến ​​thức và kỹ năng, phần lớn phụ thuộc vào sự thích nghi của trẻ trong xã hội và trở thành một thành viên chính thức của xã hội.

Khía cạnh chính trong sự hình thành nhân cách là xã hội hóa, qua đó một người bước vào cấu trúc xã hội và học các chuẩn mực hành vi trong một nhóm xã hội cụ thể. Khái niệm này là gì? Và điều gì ảnh hưởng đến quá trình xã hội hóa?

Trong bài phát biểu của Nga, thuật ngữ "xã hội hóa"đến từ tiếng Latinh. Ở La Mã cổ đại, dưới từ xã hội hiểu "công cộng". Trong tâm lý học xã hội, thuật ngữ này bắt đầu được sử dụng vào những năm 1950 và 60 trong các tác phẩm của Albert Bandura, John Colman và các nhà tâm lý học khác.

Trong các trường phái khoa học khác nhau, từ này có các định nghĩa khác nhau, vì như một hiện tượng, nó được coi là đa chiều và cho phép bạn tập trung vào các lĩnh vực tâm lý học khác nhau.

Về lý thuyết, xã hội hóa là một quá trình trong đó một người có được các kỹ năng cần thiết để anh ta tồn tại đầy đủ trong xã hội.

Trong quá trình phát triển của nó, một người trải qua hai giai đoạn xã hội hóa. Sơ cấp kéo dài cho đến khi hình thành khi trưởng thành. Trong giai đoạn này, gia đình là quan trọng hàng đầu, với sự giúp đỡ mà trẻ em có được ý tưởng về các chuẩn mực và giá trị của đời sống xã hội. Giai đoạn thứ cấp diễn ra trong những năm trưởng thành và kèm theo đó là sự tái cấu trúc nhân cách phù hợp với điều kiện hiện có.

Ngoài xã hội hóa, trong tâm lý học còn có một thứ gọi là cộng hưởng hóa, trong đó mô hình hành vi đã được thiết lập trước đó bị loại bỏ và các kỹ năng mới được thu nhận.

Xã hội hóa ở một đứa trẻ xảy ra ngay từ khi được sinh ra và bắt đầu phát triển ở những giai đoạn sớm nhất của quá trình lớn lên và trưởng thành của trẻ. Người ta tin rằng trong thời thơ ấu, tính cách được hình thành bởi 70%.

Trong sư phạm, xã hội hóa được hiểu là sự hòa nhập hoàn toàn của cá nhân vào xã hội, trong đó một người thích nghi với hệ thống xã hội. Quá trình này được coi là sự xâm nhập vào môi trường thông qua sự thích ứng với các chuẩn mực, giá trị, quy tắc ứng xử văn hóa và tâm lý.

Trong số các cơ chế mà một người nhận được kinh nghiệm xã hội, người ta có thể chỉ ra thuyết phục, ép buộc, gợi ý và một số cơ chế khác. Điều quan trọng nhất trong số này là cơ chế nhận dạng, trong đó, khi trẻ phát triển, trẻ bắt đầu cảm thấy mình là một thành viên đầy đủ của xã hội.

Quá trình xã hội hóa diễn ra khá phức tạp và chịu nhiều tác động, từ các yếu tố toàn cầu (hành tinh, không gian, thế giới) đến các yếu tố vi mô, bao gồm gia đình, hàng xóm, môi trường tôn giáo, giáo dục.